6. ДИВЕЕВО (продолжение).
Удивительно, братья и сестры, но преподобный Серафим в дни жизни своей земной никогда в Дивеевском монастыре не был. Ни разу. Однако сестры его там видели. Когда, например, он благословил их делать Канавку, а они медлили. И вот дежурная сестра Мария (Малышева) выходит в ночь пред праздником Троицы из кельи - и видит батюшку в белом его балахончике: он сам начал копать при свече. Она подняла сестер, все радостно выбежали к старцу, преклонились в ножки ему под благословение, поднимаются - а батюшки и нет уже. Только мотыжка и лопата остались. И земля с аршин (71 см.) уже вырыта. Поэтому-то и называется это место “Началом св. Канавки” (см. снимок в предыдущем посте). А случилось это как раз пред впоследствии возведенным Преображенским собором. Так что оказалось, что начинается Канавка метрах в десяти
восточнее алтаря. В знак возможного преображения тех, кто ходит во след Матери Божией.Еще раз напомню, сестры и братья, простите: первый удел Матери Божией - Иверия, который Она, если не ошибаюсь, еще ни разу не посетила. Второй - Святая Гора Афон, ныне единственное на земле монашеское соборное государство без всякой армии, потому что находится под покровом Самой Всецарицы. Третий - Киев, Киево-Печерская лавра, от которой пошла Русь Святая - исток Руси и ее центр.
А Дивеево - четвертый удел Царицы Небесной, который Она определила около 200 лет назад. (В канун последовавшей затем череды революций.) И преподобный Серафим Саровский приказал сестрам вырыть канавку, “дабы незабвенна была во веки веков тропа, коею прошла Матерь Божия.”
Как я понимаю, это Удел последних времен. Ибо батюшка Серафим не единыжды напоминал, в том числе и старице Прасковье (монахине Серафиме): “Канавку вырыть надо... воры-то и не перелезут! На что, говорю, батюшка, нам ограда бы лучше. Глупая, глупая, - говорит, - “на что канавку?” Когда век-то кончится, сначала станет Антихрист с храмов кресты снимать, да монастыри разорять и все разорит. А к вашему-то подойдет, подойдет, а канавка-то
и станет от земли до неба, ему и нельзя к вам взойти-то, нигде не допустит канавка, так прочь и уйдет!”Почему же канавка была преодолена большевиками? И не стала на разбойничьем их пути - до неба, но оказалась засыпана? А сам монастырь - закрыт, осквернен и разрушен? Я не знаю. Может быть потому, что они были всего лишь слугами сатаны (“дьяволятами”, как идентифицировали они сами себя в каком-то своем фильме). Предшественниками антихриста, но самого этого зверя среди них тогда не случилось. А народ русский оказался еще способным ко вразумлению и возвращению в лоно Церкви. То есть под длань Божию. И спустя немного десятков лет после как бы забвения, канавка вновь возрождена. В том виде, как и заповедовал батюшка Серафим: “Три аршина чтобы было глубины и три аршина ширины и три же аршина вышины... и вынимаемую землю бросать во внутрь обители, чтобы образовался вал так же в три аршина.” И сегодня она кажется еще краше. Не свидетельствует ли это о том, что не только
Дивеево, но и вся наша Русь-матушка - снова под непосредственно защитой Царицы Небесной?Причастились мы на ранней, пятичасовой литургии - в Казанском храме. Литургия - она везде удивительна, а в Дивеево есть еще и своя особенность служб: там алтарничают сестры. И чтут часы, кафизмы и канон, и поют на клиросе. От этого… такое ощущение, будто попадаешь во времена первой мельничной общинки. Двенадцать сестер которой поименно назвала Сама Матерь Божия. И вот-вот, может быть, появиться здесь сам батюшка...
Но он, вернее, мощи его - в Троицком соборе. Где начинается ежедневный акафист преподобному Серафиму. Ровно в 7-мь утра. И мы, не дослушав благодарственные молитвы, спешим в собор. Чтобы там возблагодарить батюшку. Если он - возле раки своей. Потому что не акафист же слушать святому (ему и так уж,
наверное, слишком привычными стали ежедневно напеваемые слова) - не акафисты. А - наши сердца...Днем по Канавке идут уже вне общего хода, как вечером, а каждый сам по себе. Но с молитвою “Богородице, Дево - радуйся...”, которую, по завету прп. Серафима необходимо прочесть 150 раз. Может быть этим, Богородичным путем Дивеево, прежде всего, и отличается от Иерусалима: там - путь на Голгофу, здесь - к собору Преображения. Хотя в конце Канавки - тоже крест ( о левую руку). На
котором не Господь, а Матерь Божия. (И нет более таких крестов нигде, кроме Афона)...“Божественный свет осия жилище твое, преподобное, егда... Сама Пречистая Дева пришедши к тебе со святыми апостолами Петром и Иоанном.”