Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

Покров над Русью

С праздником Покрова, братья и сестры.
Мне кажется, мы не достаточно глубоко понимаем его значение. Связываем Покров почти исключительно с греками. А если поразмыслить, то интересно заметить, что во время похода Аскольда и Дира на Византию, Киев, как и ныне, не являлся столицей самостоятельного государства. (Бедный Киев: что же ему так не везет...) Как и сегодня, Русь тех времен была обложена данью, правда, тогдашнего Хазарского Каганата.
Не необходимость ли выплачивать эту дань и толкнула киевское воинство на грабительский набег в 860 году?
Но 200 кораблей воинства непросвещенных россов были частью потоплены, частью разбросаны по морю против Царьграда, поскольку Пресвятая Богородица покровительствовала тогда православным грекам.
Но и к варварам из Киева Владычица отнеслась милостиво. Известно, что бояре и дружинники росов приняли тогда крещение. В том числе и сам Аскольд, который был наречен Николаем в честь великого святителя.
Таинство над росами совершил сам патриарх Константинопольский Фотий. Это, как мы сказали бы сегодня, знаковое событие, и историки именуют его даже первым или Аскольдовым (иногда Фотиевым) крещением Руси.
Так что очень не случаен праздник Покрова Пресвятой Богородицы, у греков не празднуемый, а у нас почитающийся великим. Тогда еще, то есть 1 155 лет назад, Владычица покрыла древних росов Своим омофором.
Мати Божия, не остави нас.

День ангелов

Сегодня во всех у нас удивительное событие - День наших ангелов-хранителей. И всех сил небесных. Предводительствуемых Архистратигом Божиим Михаилом.
С праздником, братья и сестры.
Этот день - полная противоположность тому, в который люди заблудшие отмечали свой хеллувин. Или в весеннее полнолуние - первомай, опять же сатанинский всемирный шабаш. Это "праздники" силе темной, не небесной, но злой, бесовской, люциферовой. Для меня здесь преткновение: как вообще можно бездну - предпочесть Небу? Зачем? От отчаяния, что ли, своего неверия... Ведь есть же возможность - особенно у нас, в Земле Русской - разобраться, что есть свет, а что тьма? Где ангел-хранитель дается, а где вешается уродливый хеллоуимчик? Но да ладно, не об этом речь.
А о том, что мне однажды явился сам Архистратиг Михаил. Я только начал воцерковляться, но уже прочел книгу святителя Игнатия "О смерти". И вот он представляется Архистратигом, а я смотрю: лицо его... ну, точь-в-точь как на одной из икон. Такой же нос с горбинкой, такие же рыжеватые вьющиеся волосы, такая же повязка на них, те же глаза. Только росту - не выше меня. И в плаще черном, подпоясанном черным же пояском.
Я предложил ему сесть. Потому что буквально накануне ночью дочитывал святителя Игнатия. И почему-то особенно твердо запомнил его предостережение: нам, грешным, ангел не может явиться. Ни под каким предлогом. А если уж это случилось, то знайте, что никакой это не ангел.
То есть во сне ли, наяву ли вдруг что-то подобное случиться - не принимайте сие за радостное событие. Вот что говорит на этот счет еще один великий человек, прп. Варсонофий. Если явится даже Сам Христос, "не прельщайся, брат, никогда таким демонским извещением, ибо Божественные явления бывают лишь Святым... а грешники не должны никогда верить таким явлениям, зная свое недостоинство."
Но если видение случилось - к чему оно? Что значит? Как на него реагировать?
Тот же св. Варсонофий отвечает: для того сие посылается, "чтобы нам познавать свои согрешения, свою немощь."
А лучше сразу же, если есть возможность, бежать к духовнику.

С Днем защитников наших ангелов, сестры и братья.

...В Iерусалим

Двунадесятый, великий, вселенский Праздник - Вход Господа нашего Иисуса Христа - в Иерусалим. Реальное, историческое и невозможное событие! Только вдумайтесь, братья и сестры: Сам Бог - восходит в тот, единственный в мире - град, в котором есть единственный по тем временам храм Его. И столь торжественного, и парадоксального, и даже для иудейского народа радостного события больше никогда на Земле не случалось.
Вы представляете, к а к следовало бы Праздник сей отмечать? Это ведь не какой-то… нигде не существующий “новый год”. Не какое-то 1-е, неизвестно чего Мая. Не день некой, из бетона - в истукан отлитой и как бы всемирной “свободы”. Не Декларация понятно где и кем начертанных прав человеков не Божиих... Но вот эти - ложные, пустые, мрачные и по сути никакие не праздники - веселят мир. А Вход Господа нашего Иисуса Христа…
Понимаете, сестры и братья, из-за одного этого Праздника нам бы стоило восстановить монархию. Потому что именно в годы монархического правления в этот день государь наш брал под уздцы осля и выводил его на соборную площадь Кремля. А из Успенского собора выходил патриарх и восседал на белое жребя осляти, и сия процессия крестным ходом направлялась к Спасским вратам…
Вот, братья и сестры, как подобало и как смели мы праздновать Вхождение в Иерусалим…
И что же мы медлим? И редко что из первостепенного, что так необходимо для подтверждения веры нашей - во славу Божию - восстанавливаем?

Ведь все равно “благословен грядый во имя Господне.”

Как в государстве русском избежать предательства

8/21 ноября.
Состоялся великий праздник - архангела Божия Михаила и его сил небесных.
Архангел, сестры и братья, это как генералиссимус, только еще более того - Архистратиг. То есть он не только назначен главнокомандующим всеми небесными силами, но еще и призван быть непобедимым в сражениях с полчищами бесов и армиями людей, бесами “свободы” порабощенных.
И с самим диаволом. Ибо Архистратиг Михаил - это тот именно, кто лично взяв за шкирку (или как там у ангелов принято?) предателя Господа - сатану, и не только сместил его с должности первого, лучшего ангела - денницы, но и вообще вышвырнул из Царствия Небесного. Ведь предают, сестры и братья, всегда те, кто ближе всего к самому первому лицу (предательство только что смещенного министра обороны РФ - очередное подтверждение тому). А верны те, которые в серьезном от приближенных отдалении. (И особенно от нынешних “приближенных”.)
Сам Господь засвидетельствовал сей факт свержения иуды небесного: “Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию,” - сказал Он ученикам Своим. (Лк. 10, 18).

                                                          Икона АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА
mikharkhangel2

Но вы заметили, братья и сестры, никто в нынешнем эРэФном государстве этот праздник не отмечал. Ни правительство, ни совет президента, ни общественная или еще какая-нибудь палата, ни их частные и не частные СМИ, ни оп-позиция, ни всевозможные конфессии - никто (разве что единичным и незаметным образом).
О чем это свидетельствует? Только об одном: что нынешние, оказавшиеся не вдали от первого лица государства, люди - они не на стороне Архистратига Божия, а в подчинении того, которого великий Михаил, “яко Бог” - вверг в преисподню. Чтобы сатана - оттуда покомандовал пока теми, кто способен к предательству. И не случайно свой праздник - первомайский шабаш злой бесовской силы - они сделали даже выходным и “государственным”. Указав тем самым, какового же духа эта, исповедуемая ими, “государственность”...
И только Церковь Русская повсеместно торжествовала Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил безплотных. Потому, братья и сестры, что день ангелов Божиих - это один из любимейших наших праздников. Вот уже тысячу лет.

“НЕБЕСНЫХ ВОИНСТВ АРХИСТРАТИЗИ… ОГРАДИТЕ НАС КРОВОМ КРЫЛ ВАШЕЯ СЛАВЫ.”

Если год, как уже в могиле...

13.
Каков итог Успенского поста? Самый главный?
Вообще-то пост дает решение проблемы - как дальше жить.
Ведь дело-то - в чем?
В том, что идеал наш я воспринимаю теоретически и абстрактно, то есть крайне туманно. Лишь мыслию. Временным мозгом и умишком своим, а вовсе не душею безсмертною.
Ну, что для меня - реально - Жизнь вечная? То есть положу ли я голову свою за то, чтобы войти в бытие невременное - положу или нет? Вот сейчас, в сию минуту врываются ко мне и говорят:
- Ну всё, давай - пошли.
- Куда? - удивляюсь я. - У меня всенощная через полтора часа.
- Всенощная, - улыбаются они. - Праздник у тебя - там будет, - показывают на небо. - А здесь… так… лишь отблеск его - пошли.
Серьезно говорю вам, братья и сестры, я бы не пошел. Если бы можно было. Я бы… на всенощную…
Ибо для меня важен… отблеск, а не полноценный свет. Жизнь не вечная, но лишь отблеск её не небесный, здешний.
Даже не отблеск, а - тень...
И вот что в таком состоянии делать? Падшем состоянии, из которого не хочешь выбраться?
Потому что если хочешь, то тогда бросаешь или раздаешь всё, идешь в монастырь (правда, если нашел такой монастырь, где есть духовник, который способен управить тебя в живот вечный...) и - всё, спасаешься.
А если - не бросаешь ничего, тогда как?
Ответ мне даден был старцами. Очень простой, то есть блестящий ответ. Вот он. Чуть ниже. А применительно к себе, я вот что скажу. Как верно наставил меня Апостол Павел, сформулировав цель поста Успенского лично для меня.
“Не ищи своего, но… пользы другого”. Исключительно - другого.
А это ведь и значит, сестры и братья, отказываться от себя падшего. Потому что тебе потрапезничать, вот, хочется, а тут забрел непонятно даже как бомж избалованный какой-то: хлеба ему не надо, воды ему не надо… хорошо, пусть, но вшею не прогоню, а отдам свой завтрак. Ну, я же его пользы должен искать, а не своего чревоугодия.
Ладно… подошел настоятель, попросил: если возможно, поночуй дома - очень келья нужна. Надолго.
Отдал келью. Почти с легкостью, сестры и братья, даже сам не поверил. Похоже, что только начни исполнять заповедь, она как бы сама тебя несет к исполнению.
Вот очередная возможность: сестра просит помочь ей по строительству. И как раз в те дни помочь, когда подворачивается просто удивительное паломничество...
И вот понял я, сестры и братья, вот таким вот - не о себе, как и сказано - попечением вышибаешь из душонки своей всю мерзость эгоизма, втюренную туда современными идеологами успешности, богатства и прочей комфортабельной мути.
Очень резко вышибаешь. И потому не безболезненно для самолюбивой душонки.
А вот и слова старца: “Понуждая падшее естество к исполнению евангельских заповедей, преподобный Пимен опытно узнал, что исполнение этих заповедей - противное и враждебное падшим воле и разуму человеческим - исцеляет наше естество от недуга и заразы... с той решительностью и силой, которая свойственна одному Божественному врачеству.”
И вот, еще, далее: “Никакое человеческое нравоучение, никакая человеческая мудрость не могут производить такого действия на человека… какое производят евангельские заповеди, когда исполняешь их.”
Когда исполняешь, братья и сестры. Это клин, которым - единственно - и можно вышибить из себя все негодное и тленное.

Но тут еще одна проблема возникает сразу же: нетерпение ко всякой несправедливости. То есть к тем, кто не хочет ничего исполнять и поступает по-прежнему по-мирски дурно. Так и тянет всякий раз вмешаться в ту или иную искореженную ситуацию. Словом, делом ли или только помышлением - влезть, чтобы подправить.
И тут сразу же мне параллельное вразумление… Пимен Великий пошел к авве Аммону жаловаться:
- Мой брат, - говорит он, - завел знакомство с посторонними лицами, от чего я не имею покоя.
- Пимен! И еще ли ты жив, - удивился авва Аммон. - Поди пребывай в келье твоей и имей в сердце твоем, что протек уже год, как ты в могиле.
Я использовал… стараюсь использовать этот совет, как только вздумается мне кого-то остановить, заклеймить или направить на путь истинный. И если успеваю до первого слова вспомнить, что я уже “год, как в могиле”, тут же покой и умиление воцаряется в душе моей...

Пресвятая Богородице, слава Тебе.

Маловерие = атеизму. (Почти.)

11.
Да. А мне думалось, что маловерие - вещь безобидная. Признак духовного возрастания, не более.
Но вчера объяснили мне, что это не так. Захария праведный не поверил - и тут же был вразумлён немотою. Моисей усомнился - и не был введен в землю обетованную.
Тот, который целый народ вывел из рабства, сам - в землю обетованную - допущен не был…
Авраам же, вспомнил я, всегда следовал слову Божию. Даже если оно было, по человеческому разумению, невозможно. Велено ему было принести в жертву сына своего - то есть убить его - и он преспокойно стал закладывать юношу... Иов терпел еще более жестокое испытание Божие. Ибо ребенок Авраама был изведен из-под ножа, а вся семья Иова - и жена, и все семеро детей, со всем скотом его и вообще со всем имением - все было истреблено. Хотя жена, жалея его, просила, требовала, умоляла, чтобы Иов проклял Владыку.
Ибо проклятие, оказывается, в таких случаях - в ситуации невыносимого страдания - облегчает душу и тело. Странно, я даже не подозревал, что так - хулой, проклятием - можно утешиться.
Во-о-о-он, оказывается, почему современный мир столь активно богогульствует: не выдерживает испытаний в вере. Мгновенное облегчение предпочитает вечному блаженству. Немощные мы, совсем уж карлики духа. Поэтому предательство свое, отступничество, неспособность потерпеть пару лет - да что лет, пару недель - ради Господа и воздержаться от сладострастия своего и жажды сатанинского комфортика - всю эту подлость свою надо еще и на люди вытащить. Чтобы в сочувствии столь же слюнявых от жажды похотливой наслажденцев, стяжать грехом своим, значит, мерзостью своей еще аплодисменты и славу от всех этих... адептов богоненавистиничества.
И вот мерзость присваивает себе имя Богородицы (что ж, что католическое) и собирает стадионы тех, кто червь и паразит состоянием души своей. Потому что способны они пожирать растленную, разлагающуюся сладость взбесившейся музычки. И насыщаются они вместе кощунством само”распятия”.
И делаются столь же подлые фильмы, и литература, и выставки их “художественных” кощунств, и прочее растленное "искусство" - вплоть до плясок уже не на стадионах, а на амвоне храма.
Как делают консервы для кошек, чтобы вкусненько питать утративших свою естественную способность к нормальной - во здравие - пище…
И готовят сосущим сие тухлое хлёбово - червь ведь тухлости не чувствует - постоянную муку. Придумали способ остановить сладенькое отступничеством мгновение, чтобы проскочить в жизни сей - вечность.
Фокус, как обычно, придумали. То есть ложь…
Но маловерие, братья и сестры, это, оказывается, вовсе не слабость или, там, недостаточек верного уже человека, который и потерпеть невозбранно. Маловерие, как и атеизьм вообще - это грех страшный, который ведет к непоправимым последствиям.

Мати Божия, не остави меня.