Два шага ко спасению

В Москве 35 ЗАГСов. В одном из них был на бракосочетании. Спросил, сколько регистраций они делают в день? Порядка 30-40. Значит, в столице ежедневно создается более тысячи новых семей...
В воскресенье в нашем соборе было всего два венчания. И далеко, и далеко не в каждом храме совершалось это таинство...
Удивительно ли, что в течении 9 лет после создания семей в РФ - две трети из них распадаются. То есть две семьи из трех - исчезают. Остаются, я думаю, лишь те, кто венчан.
Не спешите женится (или выходить замуж) как попало. Сначала нужно обрести веру, а потом станет возможной и семья. Иначе большинство будут обречены на несчастье...

Был в Лавре. Она вся заполнена японо-китайцами. Будто Сибирь ими уже освоена, и решили они поближе подобраться к Москве.
А как возмёшь столицу, созданную православным народом? Только подбирая веру, которую этот народ роняет. И поскольку мы большей частью сидим в интернете, в политике, в конторах по деланию денег, на кинофестивалях или болеем головой за какого-нибудь "спартака", то опустевшую от нас Лавру и заполняют китайцы.
Знают ли о пророчестве старцев, которые возвещали о китайском заселении наших просторов? Или просто интуитивно чувствуют, что не войдя в веру, невозможно освоить страну?
Кстати сказать, видел китайца, который крестился и прикладывался к иконе Воскресения. И даже одну китаянку в монашеском облачении встретил...

Интересно, что даже так называемые укропы говорят и делают некоторые вещи абсолютно верно. Правда, крайне и крайне редко. Например, сносят памятники Ленину. То есть врагу нашего отечества, устроившему вместе со своими подельниками убиение государя, развал Русского государства, истребление священства, террор и геноцид православного народа.
Спрашивается: зачем сохранять памятники - врагам? Разве что как свидетельство того, что у власти до сих пор находятся продолжатели дела Ленина. То есть дела истребления Земли Русской, что мы, собственно, и видим.
А сегодня цитируются слова киевского депутата, некой Савченко - о журналистах: "Вы же как шакалы, вы готовы накинуться, разорвать" по крайней мере, душу, если не тело. Совершенно откровенная и верная характеристика современной - без стыда, совести и чести - либеральной журналистики. Вспомним, с каким остервенением эта братия набрасывается на всякий случай, где запахло кровью. Как смакуют всякую смерть, гибель, трагедию, обсасывают, как косточки, даже малейшие детали несчастья, а уж если катастрофа, вроде гибели подлодки, захвата Дубровки или вновь ныне организованной братоубийственной войны нашего народа - тут кровавого смакования на месяцы и годы хватает. Ведь даже ежечасное начало их информаций - с чего? С убийства, с пожара, с ограбления, с катастрофы, с изнасилования, в лучшем случае, с воровства, грабежа или взятки - это идет первой строкой новостей. Всегда. (Ну, почти всегда.)
Разве не по шакальи?
Так что очень даже бывают правы так называемые укры. И люстрация власти ими была объявлена. Правда, провели они ее вкривь и вкось, потому что люстрировали под руководством тех, которых самих надо было выкидывать из власти. Но идея-то - и для нас, и еще как - злободневна. Ибо что делают в нашей власти те, кто разваливал, приватизировал страну и ставил ее на колени пред западом?..

Было около девяти, когда причастие закончилось. Священник унес Чашу в алтарь и вышел на проповедь.
- В сегодняшнем Евангелии мы читали притчу о плевелах, - напомнил батюшка. - Плевелы всеивает враг рода человеческого. В сердца наши.
Но мы не лишены и доброго семени. Оно дается нам изначально и можно сказать, постоянно, как, вот, и сегодня в храме. Вопрос в том, что возрастает в душах наших? Сорняки или плод чистый, непорочный, добрый? И это непременно будет определяться в каждом из нас в день жатвы.
Но, вот, что мы за люди? - тихо спросил батюшка. - Почему такие жестоковыйные? Почему постоянно, изо дня в день не доброму слову следуем, а злому. Тому, которое всеивает нам телевидение, радио или газетенки, футбольные, театральные и прочие зрелища, всевозможные аналитики и ненужные споры и так далее. О том, что именно вражьему слову внимаем мы, свидетельствует вся нынешняя обстновка и в мире, и в нашем отечестве. Ибо почему происходят все эти наводнения, пожары, разрушения, сама война, наконец? Потому что иначе, как чрез жесткие испытания, чрез страдания мы, получается, не в состоянии обратиться к Богу. Вот почему?..
Эти тихие слова батюшки как-то... тревожно врезались мне в сердце. Пробираясь из храма чрез плевелы рекламы, матерных слов, которые то и дело слышались тут и там, чрез обнаженность женского естества до самых пупков, алчность трутней-эвакуаторов, "зарабатывающих" на откровенном воровстве машин, чрез дым тех, которые из уст своих совершают "каждение" сатане, прорвавшись чрез всю эту повседневную мерзость мира, я, наконец, оказался в офисной келье. И... включил радио.
Как чувствовал, что нужно включить. Было уже после десяти утра. И вся, по всей шкале, информационная свора захлебывалась в крови очередной новости. О-о, какой праздник был у них. С каким рвением, с какой настырностью и подробностью опережая друг друга, смоковали они косточки всевозможных деталей катастрофы в метро.
Я беспомощно опустился на стул. Оказывается, три вагона сложились под землей в гармошку в тот самый момент, когда батюшка говорил проповедь...

Господи, спаси и помилуй нас.

Хорошо, когда не знаешь человека.
Доподлинно не знаешь.
Тогда неизвестны тебе все его слабости, срывы и пороки. И тогда любишь его.
Ведь любовь - это когда пороков не видишь. Просто удерживаются глаза твои от всего, что вредит твоему доброму чувству. И замечаешь лишь хорошее. Исключительно. Будто плохого - у человека, к которому относишься с симпатией - и вообще не может быть. По крайней мере, на время твоей любви.
Вот так, действительно с любовию, смотрю я на владыку Троице-Сергиевского Феогноста. Потому что вижу его только на службе. А бывает он у нас раза два или три в год.
И что мне сразу же в нем понравилось? Что служит поповским чином. Архиепископ, а как батюшка служит. Хотя, понятно, не до конца ему удается, но все же, все же. Нет этих пышных облачений посреди храма, нет обильного каждения, нет крикливого пения, когда он входит в алтарь… да что говорить: иподиаконов - и то нет. Никакой архипастырской свиты. Только владыка да два лаврских диакона.
Не знаю, как где, но у нас он именно так служит. Просто, тихо, смиренно и без электричества. При свечах. И диакона его - тихи...
Причащает он сам. Не взирая на то, много ли, мало народу подходит к Чаше. С крестом стоит тоже сам. И пастырское слово свое тоже говорит сам...
Был день оптинских старцев. И владыка сказал по причастии слово.
Почему, говорит, в прошлом веке интеллигенция тянулась в Оптину? И известная интеллигенция, и обычная - почему?
Потому что это был такой центр нормальных человеческих отношений. Здесь не принимались во внимание ни чины, ни заслуги, ни слава и известность - здесь ко всем относились ровно. По человечески. Как Господь относится к людям - и к добрым, и к не очень, и уж совсем как бы к недобрым - одинаково. Как сказал апостол Павел: для всех я сделался всем, чтобы спасти хотя бы некоторых. (1 Кор. 9, 19.)
А в чем проклятие нашего времени?
В эгоизме. Человек сосредоточен на самом себе. Он не только не в состоянии послужить многим, или хотя бы некоторым, но и самого себя не может привести в нормальное человеческое чувство. Чтобы смотреть, воспринимать, относиться к другим не с позиции корысти, полезности для себя, потребления собою - другого, но по-человечески. То есть с желанием помочь, облегчить, послужить, не говоря уж о том, чтобы пожертвовать себя - другому...
А оптинские старцы поработили себя всем, чтобы спасти хотя бы некоторых.

Так говорил владыка Феогност, но я - примерно, плохо передаю слово его. Что, впрочем, неважно, ибо главное - другое. Что есть, есть у нас пастыри, которые тщаться исполнить наставление апостола: “Пасите Божие стадо… назирая за ним… не для гнусной корысти, но из усердия.”
И вот, еще: “И не господствуя над наследием, по подавая пример стаду.”

Нина вернулась из Европы. На этот раз - из Швейцарии.
- Ты не представляешь, какой там воздух! Даже в Женеве.
- Ну, у них же бензин - “евро-5”, - соглашаюсь я. - Причем, не разбавленный.
- И нет всех этих огромных “мерседесов”, “лексусов”, “патриотов” и прочих танкообразных - пару штук всего видела. А ездят на скромных автомобильчиках, типа “рено” - их много. И то машин у них всегда - как у нас в выходные. Пробок просто нет.
- Ну, да, - соглашаюсь, - бензин же дорогой, а швейцарцы - это же немцы, в основном.
- По-моему, они просто умеют не выпендриваться, - говорит путешественница. - Люди вообще приветливые, всегда с улыбкой встретят тебя, с улыбкой ответят - никто никому не хамит, друг на друга не бросается.
- Ну, да, - говорю, - у них же нет под рукой Кавказа вкупе со Средней Азией.
- Кавказа нет, а Африка есть: в Женеве там чуть ли не половина мигрантов - на улицах, как в Москве, только не азиаты, а совсем уж черные и метисы. Но все равно все спокойно. А какие лебеди на Женевском озере! А вода?..
- Как в Москва-реке, - подсказываю я.
- Что ты, какая Москва - там дно просматривается. И нигде ни одной бумажки, никакого пластикового или не пластикового мусора.
- Как в Белоруссии, у батьки, - подсказываю я.
- Наверное: в Минске я еще не была. Но продукты - такие же, настоящие. Ты же знаешь, я у нас, кроме гречки и молока белорусского, ничего есть не могу. И туда - с диатезом ведь ехала. А в Швейцарии… сначала шоколад их попробовала. От московского я сразу коростой покрываюсь, а там смотрю - чисто. Попробовала колбаску - чисто. Стала пробовать всё, даже яблоки красные - чисто. Правда…
- Что “правда”? - уточняю.
- Все дорого.
- Вот, видишь: бензин дорого, продукты дорого, жилье, небось, не дешевле, природу сохранять - это вообще запредельно. Все настоящее - оно всегда дорого.
- Ну, как дорого? - размышляет Нина. - В общем, как и в Москве. Отличие в том, что там за дорого - можно чистое купить, а у нас что дешево, что дорого - качество все равно порченое.
- Ну, торговля же у нас, ты знаешь, в чьих руках. А в Женеве… может, они там - православные уже все?
- Вряд ли: на всю Швейцарию у них два храма. Один в Цюрихе, второй в столице - Крестовоздвиженский, кафедральный. Очень хороший владыка Михаил. Батюшки там, диакон - из местных, но служат по церковно-славянскому - свободно, лишь с небольшим акцентом.
- А народ, небось, русский, приезжий.
- Я бы не сказала, в основном - их швейцарские лица, без платков. Причем, говорят, что это страна пенсионеров, но нигде этого не заметно. В том числе и в храме.
- Они что, церковно-славянский выучили? - удивился я.
- Почему бы нет? - говорит Нина. - Если английский выучивается, то уж русский - язык Истины, ради Нее - почему не выучить? Правда, они иногда читают на церковно-славянском и перевод делают - на французском, государственном для Женевы. Но знаешь, что больше всего поражает меня в Европе?
- Что?
- Тоска по родине. Я и была-то всего недели две, но как вошла в храм, как увидела наших - так домой захотелось...
- Из чистоты Европы? - поразился я.
- Да, представляешь? Заграница, она по-моему, для того только и существует, чтобы благодать, святость, обетование Божие в Земле Русской подчеркнуть...

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ - вся поднебесная да радуется с нами.

В чем проблема современных партий, объединений, движений и просто единичных русских людей? В том, что они утратили способность сражаться против врага и уничтожать его. Более того - многие даже не в состоянии различить, кто, собственно, враг? Я, например, с удивлением наблюдал, как десантники, которые сражаются за освобождение полковника Хабарова, вышли со своими знаменами - вы не поверите, сестры и братья, - на Болотную. То есть сомкнулись с теми, крестные отцы которых вот уже два года держат в тюрьме нашего боевого офицера. За то, что он публично в пух и прах разнес “реформы” тогда еще “всесильного” Сердюкова.
Следовательно, проблема - в вере, в обретении её. Ибо только вера истинная позволяет отличить правду - от лжи, добро - от зла, соратника - от врага. Духом различать, что чрезвычайно важно в обстановке, когда все свалено в как бы толерантную и глобалистическую демо-кучу и нет открытой войны, а только информационно-политическая.
К тому это говорю, что “Всероссийское родительское сопротивление” может стать боевой армией по освобождению отечества на фронтах образования и воспитания только в том случае, если реально начнет уничтожать ту армию врага, которая организовала торговлю детьми (исключительно нашими, сестры и братья, из своих они не продали ни единого). Наладила изъятие детей из семьи нашей. Которая запустила програмы по развращению с малолетства опять же исключительно наших детей, по дебилизации их в школах, по недоступности образования в силу его платности и так далее.
На первом всероссийском съезде родителей, который и создал организацию сопротивления врагу в прошлую субботу (см. предыдущий пост) многие из этих врагов были названы. Это и нынешние идеологи и проводники перманентно действующей в школе “реформы” Кузьминов - ректор ВШЭ, Калина Исаак - начальник московского образования, минобровский работник Болотов, естественно, и сам министр Ливанов и так далее. Правда, из собственно ювенальщиков огласили только депутата, если не ошибаюсь, от сексменшинств - Мизулину. А Лахова - ветеран и основатель всей преступной антидетской деятельности, Альтшуллер - президент организации содействия защите прав детей, небезизвестная Панфилова Элла, Стребыш - начальница детского правозащитного фонда “Шанс” и так далее (имя им легион) - не упоминались. Но все эти люди, понятное дело, должны ответить за те преступления, которые они совершили пред нашими детьми, нашей школой и нашим отечеством. И получается, что некому, кроме родительского ополчения, перевести их из ранга гос- и гранто-служителей - в разряд госпреступников.
Одно только вызывает сомнение в успехе этого благородного дела. То именно, что председатель “Всероссийского родительского сопротивления” - Марина Миконян, тут же, прямо со съезда, отправилась… вы не по верите братья и сестры - на вражью радиостанцию. Её поманили интервью. Как бы эта, первая ошибка - в избрании председателя - не повлекла и последующие...
Господи, спаси и помилуй.

12.
Странно, как элементарно просто прививается грех. Как эпидемия - всем и сразу.
Но эпидемия - это уже болезнь. То есть следствие греха. Как, например, эпидемия спида - наказание распущенных людей за блуд, пидарастию и содомитские стаи типа ЛГБТ.
А вот радио, братья и сестры, (я уж не говорю о те-леви) это грех или нет?
Вы скажете: да на каждой кухне, в каждой машине и чуть ли не в каждом ухе - радио от одиночества.
А я вдруг как бы врубился сегодня: да чем же оно занимается-то - радио? То есть я настолько привык к сему приборцу, что даже вопрос так не ставится - чем занимается?
Говорит.
А если вдуматься, то получается, что всё утро, и день, и вечер с ночью - всю ведь ночь тоже - оно болтает. Вот можно ли представить человека, который говорит, говорит, говорит и говорит без остановки. День и ночь. Зимою и летом. В высокосный год и в обычный. До планируемого им “конца света”, и после. С самого начала своего изобретения, то есть более чем столетие уже - говорит, говорит и говорит (да еще часто и под музыку).
Вот если бы рядом с вами был такой человек, из которого слова извергались бы бесконечно, что бы вы сделали? Наверняка, сдали бы его в психушку. Для лечения.
А здесь, механического сего человечка с его не механическими ведь, а прямыми “эфирами” включаем собственноручно. Будто надеемся, что хотя бы однажды, пусть раз в день… хотя требовать это от радио - безумие, пусть хотя бы раз в год, в течении хотя бы пары минут из его эфиров вдруг произнесли бы слово правды.
Со всех сразу эфиров. Одновременно. Такое, например, слово: “И язык - огнь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.” (Иак. 3, 6-8.)
Но в том-то и дело, что не только раз в год, но и во все столетие своего существования радио не в состоянии говорить таких слов. Потому что оно создано совершенно для другого. Для того, чтобы воспламенять нас от геенны. Радио - это технический проект про-гр-гр-гресса, по извлечению и трансляции греха в его первородном, “чистом” виде.
Греха как бы нескончаемого словоблудия.

Как хорошо, сестры и братья, что существуют еще в Земле Русской - монашеские кельи...

8/21 ноября.
Состоялся великий праздник - архангела Божия Михаила и его сил небесных.
Архангел, сестры и братья, это как генералиссимус, только еще более того - Архистратиг. То есть он не только назначен главнокомандующим всеми небесными силами, но еще и призван быть непобедимым в сражениях с полчищами бесов и армиями людей, бесами “свободы” порабощенных.
И с самим диаволом. Ибо Архистратиг Михаил - это тот именно, кто лично взяв за шкирку (или как там у ангелов принято?) предателя Господа - сатану, и не только сместил его с должности первого, лучшего ангела - денницы, но и вообще вышвырнул из Царствия Небесного. Ведь предают, сестры и братья, всегда те, кто ближе всего к самому первому лицу (предательство только что смещенного министра обороны РФ - очередное подтверждение тому). А верны те, которые в серьезном от приближенных отдалении. (И особенно от нынешних “приближенных”.)
Сам Господь засвидетельствовал сей факт свержения иуды небесного: “Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию,” - сказал Он ученикам Своим. (Лк. 10, 18).

                                                          Икона АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА

Но вы заметили, братья и сестры, никто в нынешнем эРэФном государстве этот праздник не отмечал. Ни правительство, ни совет президента, ни общественная или еще какая-нибудь палата, ни их частные и не частные СМИ, ни оп-позиция, ни всевозможные конфессии - никто (разве что единичным и незаметным образом).
О чем это свидетельствует? Только об одном: что нынешние, оказавшиеся не вдали от первого лица государства, люди - они не на стороне Архистратига Божия, а в подчинении того, которого великий Михаил, “яко Бог” - вверг в преисподню. Чтобы сатана - оттуда покомандовал пока теми, кто способен к предательству. И не случайно свой праздник - первомайский шабаш злой бесовской силы - они сделали даже выходным и “государственным”. Указав тем самым, какового же духа эта, исповедуемая ими, “государственность”...
И только Церковь Русская повсеместно торжествовала Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил безплотных. Потому, братья и сестры, что день ангелов Божиих - это один из любимейших наших праздников. Вот уже тысячу лет.

“НЕБЕСНЫХ ВОИНСТВ АРХИСТРАТИЗИ… ОГРАДИТЕ НАС КРОВОМ КРЫЛ ВАШЕЯ СЛАВЫ.”

(Окончание “Пути в Берестово”.)
...Фотографирую  храм. Судя по неоштукатуренной стене, сложенный по "технологии" древнерусской кладки.

Обхожу его вдоль чуждой монастырским стенам изгороди. Фотографирую еще. Со стороны  колокольни.


И оказываюсь пред входом в нее. Вернее, в церковь. Смотрю, справа и слева от двери две гранитные плиты с надписью. Ну, наконец-то узнаю наименование храма. Подхожу ближе, читаю: “Боже мой, да я ведь в Берестово”. Том самом, которое не в 17-ом, или, там, даже 12 веке, а в девятом уже, братья и сестры, было поселением великих князей Киевских. Более того, вот что увидел я на доске:


То есть что именно здесь, в первом стольном граде русских, покоится и основатель второй нашей столицы. И тоже в Спасском храме, только не Ново-Спасского монастыря, а Спаса на Берестове. Том самом Берестове, попечением государей которого - по милости Владычицы нашей - состоялся и самый первый монастырь народа русского: Киево-Печерская Лавра.
Ибо чем, братья мои и сестры, отличается государь русский - от нерусского?
Тем, что наш строит храмы, скиты, монастыри - и особенно и всенепременно в честь тех побед, которые дарует ему Господь. А временщики иноверные - они строят в отечестве нашем мечети, кирхи, костелы, синагоги и еще невесть какие капища. Но храма в честь величайшей Победы, дарованной Богом народу русскому в Великой Отечественно и параллельно во Второй Мировой войне, такого собора (а тем более монастыря) до сих пор ведь, сестры и братья - нет.
А он должен был быть если не на месте сгоревшего было Манежа, то на месте почти в те же дни снесенной гостиницы “Москва”. Но увы, увы, властители нерусские даже подумать об этом не смели. Так что и последний шанс - на месте всё еще снесенной гостиницы “Россия” - упустят. (На что хотите - поспорю.)
Но это - так, к слову пришлось. А там, пред древнейшим храмом Земли Русской, я осторожно и в волнении отступил назад, и по уже укоренившейся во мне дурной (какой-то японской, что ли) привычке, снова вздернул затвор фотоаппарата, снова шелкнул, будто выстрелил, по куполам - но… что это? Да ведь центральный купол - без креста...


За грехи наши, братья и сестры. За то, что дали разорвать временщикам Русь Святую на части. Что повелись на их уловку о существовании трех народов, а не единого русского, что вот даже этот, древнейший наш храм отдали под защиту какого-то импортного ЮНЕСКО, ибо сами уже не в состоянии хозяйствовать в стране своей разодранной, раздраенной и лишь батюшками, Церковью нашей из последних сил удерживаемой от окончательного падения...

Господи, спаси и помилуй.